「CRITICA」:探偵小説研究会

　Cooperative Research In Mystery & Entertainment

◆「CRITICA」第９号　目次◆

探偵小説研究会編著「CRITICA」第９号
　（2014年 8月発行、A5版、表紙カラー）

序文

特集――Ｇ・Ｋ・チェスタトン生誕140年

理性、科学、奇跡――ブラウン神父の信じなかったもの	川井賢二
妄説十二ペア	市川尚吾
『ブラウン神父の無心』を読んで	横井　司

現代本格の周辺

目覚めのための子守歌――〝伊藤計劃以後〟として読む米澤穂信	小田牧央
『ハサミ男』小論――ハサミ男と男と女	佳多山大地
『容疑者Ｘの献身』再説──インドで考えたこと、江戸歌舞伎の「泣かせ」の腑分け	波多野　健
「推理小説の論理」をめぐって――『探偵小説の論理学』批判（その２）	巽　昌章

解放区

原作と映像の交叉光線・出張版／密室とパズル――『鍵のかかった部屋』	千街晶之
「没後20年　中井英夫展」について	濤岡寿子
「連城三紀彦さんを偲ぶ会」レポート	横井　司
山口剛・小鷹信光氏インタビュー	聞き手・構成／若林踏

執筆者後記

◆「CRITICA」第９号　序文◆

　『ＣＲＩＴＩＣＡ』９号をお届けする。

　今回の特集は〈Ｇ・Ｋ・チェスタトン生誕140年〉。第７号の〈ディクスン・カー歿後35周年〉よりは、キリがいい方だろう。ブラウン神父シリーズ第２作『ブラウン神父の知恵』（1914）を起点にすれば、その刊行100周年でもある。

　江戸川乱歩はかつて「深夜、純粋な気持になつて、探偵小説史上最も優れた作家は誰かと考えて見ると、私にはポーとチェスタートンの姿が浮かんでくる」と書いた（『海外探偵小説作家と作品』早川書房、57）。一方、アメリカの文学研究者ハワード・ヘイクラフトは「しばしば、ぜんぜん探偵小説になっていない小説を書きながら、諸探偵中でもっとも有名かつ愛される人物を生みだすことに、皮肉な喜びをもったことだろう」（『娯楽としての殺人』41。引用は林峻一郎訳、国書刊行会、92から）と書いている。「しばしば、ぜんぜん探偵小説になっていない」というフレーズには驚かされるが、ヘイクラフト的には、ブラウン神父の直感的すぎる点が欠点だと映ったらしく、「本能ではなく逆に推理こそ、すべての納得のゆく犯罪捜査の根本」だと書いていることから、「探偵小説になっていない小説」という表現にこめられた意識が垣間見えるだろう。そのヘイクラフトも「形而上的な探偵小説を完成した」ことが、チェスタトンの重要な貢献だと書いているが、チェスタトンの「『思想』のトリック、『哲学乃至神学』のトリック」や「形而上的手品」に感動している乱歩よりも、冷めているという印象を受ける。

　由良君美はヘイクラフトの評言を引いて「Ｇ・Ｋ・Ｃ、あなたは推理小説史家にとっては、しばしば当惑の的になるようですね」といわせているが（「G. K. C. MY DEAR」『『ブラウン神父』ブック』春秋社、86）、由良のこの文章を読んで、ヘイクラフトがそんなことを書いていたのかと、今さらながら驚かされたことがあった。わが国は、ことチェスタトンのミステリに関しては、乱歩のような先駆者がいたおかげで、当惑することもなく楽しめてきたわけだ。

　かといって、乱歩の評言がベストかといえば、疑問なしとしない。乱歩のいう「『思想』のトリック、『哲学乃至神学』のトリック」や「形而上的手品」という評言は、厳しいことをいえば、何もいっていないに等しい。2012年12月に、ちくま文庫から、南條竹則・坂本あおいによる、ブラウン神父シリーズ第１作 The Innocence of Father Brown の新訳が出たことでもあり（邦題『ブラウン神父の無心』）、今一度ブラウン神父シリーズを今の視点から捉え直してみようというのが、今回の特集の隠れテーマである。

　特集を謳っているわりには、論文の本数は少ないが、熟読いただき、現代の視点からの、ミステリとしてのブラウン神父シリーズの魅力が伝われば、幸いである。

　論文数では圧倒的にまさる〈現代本格の周辺〉だが、積み残しの問題の検討が目立ったこともあり、第２特集とさせていただいた。

　なお、あえて追悼特集の形はとらなかったが、〈現代本格の周辺〉の寄せられた佳多山大地の殊能将之論と、〈解放区〉に寄せられた横井司の「連城三紀彦さんを偲ぶ会」のレポートは、いずれも2013年、惜しまれつつ亡くなった著者たちへの餞に他ならない。また、濤岡寿子のレポートは中井英夫歿後20周年の記念展示のレポート、今回、『ハヤカワミステリマガジン』でレビューを担当されている若林踏さんから特別寄稿をいただいたが、こちらは松田優作の歿後25周年にあたることを踏まえたものであった。いくらミステリが「死」を扱うからといって、いささか多すぎる気がしないではないが、そういうめぐり合わせというものであろうか。

　だが、「死者」との対話こそが、伝統を再確認させ、次の時代へと、それをしっかりとつないでいく営みであるといえよう。グローバル化といいながら実質的にはアメリカ化でしかなく、経済成長ばかりが優先される昨今のこの国において、ミステリの伝統を考えることに何がしかの意味が見出せるか否か。本冊子がそれを考えるよすがとなればと思う。

（原文で傍点の箇所は太字とした）

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